Кремы для глаз — это средства для местного применения на водной основе.Фактически, эти кремы в основном состоят из воды — только около 20% их формулы состоит из полезных питательных веществ и витаминов, по крайней мере, в среднем. Может показаться, что это не так уж много, но многие кремы для глаз могут принести заметную пользу тем, кто их использует.

Кремы для век достаточно увлажняют и часто содержат растительные масла и другие увлажняющие элементы, такие как алоэ вера или гиалуроновая кислота. Например, обновляющий крем для кожи вокруг глаз Suki Skincare содержит несколько полезных типов увлажняющих кислот, масло ши, немного спирта и масло цветков розовой воды.

Большинство людей используют кремы для глаз в качестве увлажняющего и питательного раствора для кожи под глазами. Таким образом, они снабжают кожу под глазами питательными веществами и влагой, которые необходимы для прекрасного внешнего вида и регенерации в течение ночи.

С другой стороны, бальзамы для глаз не содержат столько же воды, сколько кремы для глаз. В некоторых бальзамах для глаз может вообще не использоваться вода, вместо этого в качестве основных ингредиентов используется масло ши или кокосовое масло.

Это дает различие в текстуре, хотя оба продукта используются примерно одинаково. Бальзамы для глаз по-прежнему наносят на кожу вокруг глаз, чтобы дать коже дополнительные витамины и питательные вещества. При этом клетки вашей кожи могут размножаться более здоровыми и быстрыми темпами. Скорость клеточного обновления увеличивается, а это означает, что старые и мертвые клетки кожи отпадают, а их места занимают новые клетки кожи, которые выглядят и кажутся более молодыми.

И кремы для глаз, и бальзамы чрезвычайно полезны для решения многих проблем, которые могут повлиять на кожу вокруг глаз и особенно под глазами.

• Темные круги или общая отечность. Это состояние, также называемое отеком , возникает, когда тонкая кожа вокруг и под глазами заполняется избытком жидкости. Иногда это может произойти в результате естественного старения или недосыпания. По сути, ваши кровеносные сосуды расширяются, поэтому клетки кожи могут получать все необходимые им питательные вещества. Дополнительные витамины и минералы с помощью кремов и бальзамов для глаз могут компенсировать темные круги под глазами, к которым вы, возможно, привыкли.
• Уменьшение появления морщин. Хотя кремы и бальзамы для глаз не могут полностью избавиться от всех морщин, они могут быть хорошим выбором для уменьшения размера и глубины гусиных лапок и других морщин, образующихся вокруг глаз. Кожа там тонкая, поэтому наши глаза могут быстро моргать, но это означает, что она также подвержена образованию морщин раньше, чем где-либо еще на нашем теле.
• Защита от обезвоживания. Поскольку кожа вокруг глаз более тонкая, чем в среднем, она более подвержена высыханию от холодного или сухого воздуха вокруг вас.Это может вызвать зуд или раздражение в глазах. Нанесите на кожу немного крема или бальзама, чтобы почувствовать себя намного лучше.

Как указывалось выше, большая разница между кремом для глаз и бальзамом связана с текстурой.

Поскольку кремы для глаз используют водную основу, их намного легче растирать вокруг кожи возле глаз. Вы можете использовать гораздо меньшее количество крема, чтобы покрыть такую ​​же площадь поверхности.Но здесь есть небольшой компромисс — кремы иногда содержат меньше витаминов и минералов на единицу, чем бальзамы. Однако это не обязательно означает, что они неэффективны.

Бальзамы для глаз более густые благодаря более восковой текстуре и масляной основе. Из-за этого их немного сложнее размазать вокруг глаз, но многие люди сообщают, что это более комфортно, поскольку тонкая кожа не растягивается так сильно.

Suki Skin Care демонстрирует эти преимущества лучше, чем у большинства других конкурентов.Он может сгладить многие общие признаки сухости или обезвоживания, а также питать и увлажнять нежную кожу вокруг глаз. Это заставляет их выглядеть лучше, заставляет ваши глаза выглядеть более бдительными и заставляет вас чувствовать себя лучше в течение дня.

Это во многом зависит от личных предпочтений. И кремы для глаз, и бальзамы отлично подходят, если вы хотите помочь питать и оживить кожу вокруг глаз, а также если вы хотите уменьшить появление постоянно появляющихся морщин и линий старения.

Однако вы можете предпочесть тот или другой в зависимости от их текстуры. Тем, у кого более сильная кожа вокруг глаз, могут подойти кремы. Те, у кого более тонкая кожа, могут предпочесть бальзамы.

С другой стороны, кремы для глаз часто немного более увлажняют, поскольку они содержат больше воды, чем их аналоги бальзамов. Всегда не забывайте проверять ингредиенты того или иного крема или бальзама для глаз, так как это может сказать вам, содержит ли продукт увлажняющие ингредиенты, такие как алоэ вера или гиалуроновая кислота.

Любой из этих растворов следует использовать после тщательного мытья и тонирования кожи. Вы также должны использовать сыворотку и увлажняющий крем, прежде чем переходить на крем или бальзам для глаз. Фактически, оба продукта являются одними из последних шагов к полноценному уходу за кожей.

В конечном счете, различия между кремами для глаз и бальзамами незначительны, и оба продукта могут оказаться полезным выбором для повседневного использования.Вы даже можете использовать оба, если хотите — вы точно не повредите кожу вокруг глаз, и они могут получить пользу от добавленных питательных веществ и витаминов.

Ресурсов:

https://www.mayoclinic.org/diseases-conditions/edema/symptoms-causes/syc-20366493

https://www.healthline.com/nutrition/hyaluronic-acid-benefits

https://www.webmd.com/beauty/nutrients-for-healthy-skin

Вековой переводчик Alutiiq найден в Кадьяке

Содержание статьи

KODIAK, Аляска — Многовековой букварь для русского языка Alutiiq был найден во время плановой проверки артефактов музея Кадьяка.

Кадьяк был впервые заселен русскими поселенцами в 1763 году и был русской колонией более 100 лет до покупки Аляски в 1867 году.

Мастер коллекций музея Кадьяка Баранова Майкл Бах сказал, что документ содержит уникальные детские молитвы, распространенные русскими православными миссионерами. Kodiak Daily Mirror сообщила в среду.

«Похоже, дети учат молиться», — сказал он.

Содержание статьи

Бах сказал, что, по мнению ученых, обучение языку использовалось русскими поселенцами стратегически.

Он содержит руководства по произношению, в которых перечислены общие группы согласных и гласных, вероятно, в качестве учебника для начинающих.

Поскольку в то время Алутик не был письменным языком, для обозначения звуков, которые не слышны в русском языке, использовались кириллические символы с акцентными знаками.

Форма письма почти вымерла после того, как политическая напряженность в 1960-х годах вызвала настороженность в отношении русской письменности. Кириллица была заменена английским алфавитом, которым сегодня пишут Алутик.

«По политическим причинам форма письма была выброшена за дверь», — сказал Бах.

Артефакт будет храниться в постоянной коллекции Барановского музея.

По данным Центра коренных языков Аляски, сегодня на Аляске проживает около 200 человек, говорящих на языке Алутиик (или Сугпиак).

Содержание статьи

На юпике, который является частью эскимосско-алеутской семьи языков и лингвистически подобен Алутику, в штате говорят около 11 000 человек.

Эксперты по родным языкам призывают законодателей на Аляске объявить «языковую чрезвычайную ситуацию» для родных языков, которые находятся под угрозой исчезновения.

Консультативный совет по сохранению родного языка предупредил губернатора, что, если не будет предпринято никаких действий, большинство из 20 языков коренных народов, признанных государством, умрут к концу века.

Член палаты представителей независимого государства Дэн Ортиз из Кетчикана на прошлой неделе представил резолюцию, призывающую к административному распоряжению губернатора по этому вопросу.

«Я не хочу, чтобы исчез какой-либо из наших родных языков», — сказал Ортис. «И будет работать с каждым членом Палаты представителей и Сената, чтобы как можно скорее передать эту резолюцию на стол губернатора.”

——

Информация из: Кадьяк (Аляска) Daily Mirror, http://www.kodiakdailymirror.com

Одержимые памятью · LRB 7 октября 2021 года

История Марии Степановой начинается со смерти ее тети. Ближе к концу жизни Галя ушла от мира, отключила телефон от сети и посвятила время классификации, сортировке, а иногда и выбрасыванию вещей, которые заполнили «пещеру ее крохотной квартирки». Вскоре после своей смерти Степанова сидит среди груды фотографий и открыток ее тети, тепловых жилетов и леггинсов, книг и газет, брошек из слоновой кости и вышитых рубашек, учитывая это странное скопление предметов, которые действительно имели значение только в рамках продолжающегося жизнь’.

В деревянном ящике она находит тайник с дневниками и тетрадями Гали. Степанова не была близка с тетей — у ее родителей «были, можно сказать, неприятные отношения» с Галей, — и она начинает читать «в поисках историй, объяснений». Но дневники не дают личного понимания. Вместо этого Степанова находит хронику быта пожилой женщины в Москве начала XXI века. «Сейчас 13.45. Просто положите полотенца, ночную рубашку и т. Д., За исключением темных цветов, чтобы они впитались. Постельное белье сделаю позже »; «Уехал после девяти, я не торопился, чтобы собраться.Автобус № 3 не пришло до 9.45. Мы ждали целую вечность. Надо было взять 171 ’; «Принимал таблетки от гипертонии вчера вечером сразу после 1,45 после измерения АД». Единственная запись, сделанная летом 2005 года, предлагает редкий момент для размышлений:

Сима позвонила сегодня утром. Потом скинул фотоальбом. Вытряхнул все фото и долго их рассматривал. Я не хотел есть, и просмотр фотографий вызвал у меня такое чувство меланхолии, слез, настоящей грусти по ушедшим временам и по тем, кого больше нет с нами.Эта моя бессмысленная жизнь, жизнь, прожитая напрасно, пустота в моей душе … Я хотел потерять себя, забыть все это.

Степанова всегда знала, что напишет книгу о своей семье: «Как будто дело всей моей жизни было каталогизировать их все. Как будто это то, на чем я выросла ». Свою первую попытку в школьной тетради она сделала в возрасте десяти лет; второй — шесть лет спустя, на клочках бумаги, которые она запрятала в ящиках стола и позже потеряла. О росте постсоветской ностальгии после потрясений 1990-х годов написано много, но детство Степановой в 1970-х и 1980-х годах также осталось в прошлом.Было особенно приятно провести вечер с матерью, просматривая их «домашний архив»: фотографии и открытки, гальку, погремушку, инструменты для рисования. Их квартира и дача были заполнены вещами, передаваемыми из поколения в поколение: куски материи, детские перчатки, чашки, набор для маджонга, подставки для чернил, старинные ночные рубашки, старый кожаный кошелек с фотографией обнаженной женщины — все это сохранилось, независимо от того, выполняли ли они по-прежнему какую-либо практическую функцию.

Эти небольшие акты сохранения, кажется, идут вразрез с основным течением советской культуры с ее презрением к буржуазному материализму и ее неустанным стремлением к будущему.Степанова описывает московские помойки 1960-х и 1970-х годов, переполненные брошенной антикварной мебелью: «Молодые люди добровольно изгоняли старый мир с его резными ножками и надежной дубовой гравитацией». Несмотря на фетишизм ее семьи в письмах, фотографиях и вырезках из журналов, они Когда они вышли из коммунальной квартиры и переехали в новую квартиру с низкими потолками, не стеснялись оставить после себя громоздкий буфет высотой четыре метра с цветным стеклом. Степанова пытается объяснить эту непоследовательность или двоедушие, «тоску по исчезнувшему миру» и противоречивое желание показать веру в «новое существование»:

В России, где насилие циркулировало непрерывно, общество уходит из одного пространства трагедия к следующей, как если бы это были комнаты, набор травм, от войны к революции, от голода и массовых преследований и далее к новым войнам, новым преследованиям — территория для этой гибридной памяти сформировалась раньше, чем в других странах : спиралевидные, множащиеся версии того, что случилось с нами за последние сто лет, с ямочками и несоответствиями, как лист непрозрачной бумаги, заслоняющий свет настоящего.

Иногда историк во мне хочет связать все это воедино. Когда образовалась эта территория в России и в других местах? Насколько распространены в Советском Союзе подходы к запоминанию записей Степановой? Несмотря на то, что они преодолевали многочисленные разрывы и опасности советской жизни, создавая политически безопасные версии своей семейной истории — купец становится торговцем, адвокат — клерком — родственники Степановой усердно трудились, чтобы сохранить тексты, предметы и рассказы и передать их будущим поколения.Они разрушают клише о том, что в опасные времена прошлое лучше всего забыть.

История семьи Степановой — это ослепительное отражение форм памяти. В русском оригинале книга имеет подзаголовок «роман», но В памяти памяти не соответствует ни одному устоявшемуся жанру. Фотографии из семейных альбомов описываются, но не воспроизводятся, предлагая читателю представить, как персонажи могли позировать перед камерой. Повествование Степановой от первого лица прерывается расшифровками сохранившихся писем, представленных в серии интермедий, каждая из которых озаглавлена ​​«Не в главе».Наряду с историями своих родственников, прошлых и настоящих, она рассматривает писателей, художников и мыслителей, которые занимались практикой памяти — многие из них русские или евреи, или и то, и другое.

Один из них — Осип Мандельштам, который начал свою карьеру, стремясь избавиться от «экзотики», приписываемой его еврейству, и стать частью «мировой культуры». Однако к 1920-м годам он писал свои «странные мемуары», часть волны ретроспективы, охватившей некоторые части Европы начала 20-го века, даже когда строилась новая цивилизация.Степанова также рассматривает рассказчика документальной фантастики У. Есть также убедительный комментарий к книге Шарлотты Саломон Life? Или театр? , серия из 769 картин, которые «работают как фильм об истории семьи, проходят от начала до конца, как будто все были мертвы и ушли, включая ее».

В отличие от этой публичной жизни, семья Степановой — хотя они очаровывали ее в детстве — кажутся удручающе обычными: «Я чувствовал себя обязанным заметить, что мои предки почти не пытались сделать нашу семейную историю интересной.Каждый год 9 мая она испытывала своего рода стыд, когда другие бабушки и дедушки приходили в ее школу со своими военными медалями и букетами цветов. В семье Степановой почти никто не состоял в коммунистической партии, но и откровенных диссидентов не было. Вместо великих художников или писателей ее родственниками были врачи, инженеры, бухгалтеры, библиотекари и архитекторы. Степановой эта невидимость, сокрытие жизни ее предков кажется несправедливым. Она видит себя «выглядывающим из интимных семейных разговоров, как из-под меховой шапки, и обращающимся к вокзалу, собранию коллективного опыта».

Если в книге есть героиня, то это прабабушка Степановой. Сарра Гинзбург родилась в 1885 году в Починках, небольшом провинциальном городке к югу от Нижнего Новгорода, в семье четырнадцати (а может, шестнадцати) детей. Отец Сарры, Абрам Гинзбург, был богатым купцом, хотя к тому времени, когда Сарра закончила свое образование, денег у него оставалось мало. Сначала она училась в гимназии в Нижнем Новгороде, где присоединилась к сообществу молодых революционеров. Одной из них была другая Сарра, сестра будущего большевистского лидера Якова Свердлова.Степанова описывает фотографию 1905 года:

Прабабушка Сарра (первая слева) выглядит старше своих семнадцати лет. Ее шляпа, которая застегивается на булавки, соскользнула с ее затылка, прядь волос выпала, а ее круглое щеки лицо покраснело, вы можете видеть, какая она холодная. Одна ее рука заправлена ​​за манжеты пальто, другая сжата в кулак. Ее правый глаз, раненый на баррикадах, покрыт черной повязкой, как пиратская повязка.

В 1907 году Сарра провела время в тюрьме в Санкт-Петербурге, после чего, похоже, она потеряла свое рвение к революции. На более поздней фотографии она изображена на уроке анатомии, одна из шести молодых женщин, собравшихся вокруг трупа. Отказавшись от радикальной политики, она нашла другой путь выхода из Починки и «мускусного, покрытого мехом мира иудаизма»: путь светского образования. Сохранились фрагменты переписки, полученные от шести лет, которые она изучала медицину во Франции, в том числе открытки, которыми она обменивалась с ее будущим мужем Михаилом Фридманом.В их письмах почти нет идиша, нет ссылок на еврейские традиции или ритуалы: как и Мандельштам, они решительно отвергли мир своих родителей.

Сарра вернулась в Россию в 1914 году, получила квалификацию врача, вышла замуж за Михаила (в 1915 или 1916 году), открыла свою медицинскую практику в Саратове — родном городе Михаила — и родила дочь Лёлю. Несмотря на свои ранние приключения в революционной политике, Сарра вела то, что Степанова считала « обычной » советской жизнью: она работала врачом в Москве, вырастила дочь после смерти Михаила и привила ей важность образования, карьеры и чувства собственного достоинства. цель.Она избежала участи многих своих прежних товарищей на баррикадах, арестованных в 1937 году. Она также избежала антикосмополитических кампаний сталинской эпохи: как еврейка, получившая образование за границей, она была потенциально уязвима, но это был инсульт и «старость». следом уберегли ее от опасности.

Теперь она могла «разобрать свои фотографии, делать на них небольшие пометки, протянуть руку и прикоснуться к любому манящему воспоминанию». На одной фотографии, пишет Степанова, она изображена со своей давней подругой-революционером Саррой Свердловой: «Сидят на скамейке возле Дома старых большевиков, две седые старушки в толстых пальто, греются на зимнем солнце и гладят стариков. -деланные муфты к животу ».Любопытно, что визит француза примерно в то же время — его личность теперь давно забыта — вызвал что-то в поврежденной коре головного мозга Сарры, и все оставшиеся годы своей жизни она говорила только по-французски.

История Сарры рассказывается по всему тексту фрагментами, воссозданными по фотографиям и открыткам, которые она, как и тетя Галя, хранит в старости, а также по опыту, накопленному во время путешествий Степановой: к месту рождения Сарры в заброшенных Починках, к чердакам дома. Парижский отель в квартале , где ее прабабушка раскапывала.

Другие ее прабабушка и дедушка оставляют меньше следов. За исключением деда по отцовской линии, все они были евреями. Залман и Софья Аксельрод, самые религиозные, жили в местечке на северо-западе России, Залман продавал мыло и мороженое. Владимир Гуревич приехал из Херсона, на побережье Черного моря, где его отец владел заводом по производству сельскохозяйственной техники, прежде чем он, возможно, погиб в погромах после революции. Владимир умер в 1920 году от воспаления головного мозга. Его вдова Бетя переехала в Москву в 1922 году с немногими вещами, кроме нескольких фотографий и открытки.Теперь, мать-одиночка, она отложила мечты стать врачом в сторону и работала бухгалтером в различных государственных учреждениях. Степанова посещала их родные города не в поисках информации — помимо домашнего архива, большая часть того, что она собирает из Интернета, — а в поисках эмоциональной связи с этим местом.

Рассказывает о своей поездке в Саратов, где родился Михаил Фридман. С помощью адресной книги 1908 года, загруженной из Интернета, она идентифицирует дом своего прадеда на Москвой улице и проводит время во дворе на улице, пытаясь запомнить все это:

Я долго пробыл во дворе просто провожу руками по грубой саратовской кирпичной кладке.Все было так, как я надеялся, возможно, даже больше, чем я надеялся. Я без колебаний узнал двор своего прадеда. В моей голове не было сомнений, хотя я никогда его не видел и не описывал мне … Двор обнял меня руками — вот что это было.

Позже выясняется, что произошла путаница: Михаил действительно жил на улице Москвой, но по другому номеру.

Этот анекдот суммирует подход Степановой к памяти: она в ее плену, но признает абсурдность своего увлечения.Она исследует свое навязчивое желание личной связи с прошлым — то, что отражает то, что она называет нашим «тупым страхом перед неизвестным». Люди ищут объекты, изображения, тексты и ощущения, которые они будут переосмысливать и реконтекстуализировать: история — это «сырой материал, предназначенный для редактирования». Открытки Сарры и кирпичная кладка Михаила обещают ощутимую связь с исчезнувшим миром. Как говорит Степанова, это стремление исправить прошлое может быть ответом на травму. Здесь она опирается на концепцию пост-памяти Марианны Хирш, которая касается прежде всего травмы Холокоста и его передачи будущим поколениям.Однако Степанова видит более универсальное наследие насилия 20-го века: «Большинство живых людей могут считать себя в какой-то степени выжившими, результатом травматического сдвига, его жертвами и носителями его наследия».

Степанова и ее знакомые часто кажутся более одержимыми воспоминаниями, чем многие другие: «Когда я встречаю кого-то нового, я почти не замечаю тот момент, когда мы начинаем говорить о наших дедушках и бабушках и предках, сравнивая имена и даты так же счастливо, как животные, которые наконец достигли своего места водопоя и пьют, вздрагивая от восхитительный холод воды.Обычно это происходит примерно через полчаса разговора ». Но многие читатели узнают себя в ее кривом посылке нашей современной привычки фиксировать и сохранять каждый проходящий опыт. Она блестяще владеет излишествами цифровой фотографии: «Я представляю груды изображений. Огромные землекопы сгребают в них весь мусор: недоэкспонированные снимки, дубликаты и тройные копии, хвост собаки вне кадра, ошибочно сделанный снимок потолка кафе.Но ее книга также показывает, что навязчивое желание помнить и запоминать никоим образом не свойственно цифровой эпохе. Степанова видит нашу одержимость генеалогическими сайтами, социальными сетями и селфи как продолжение накопления ее предками незначительных предметов, их потребности передать их любимому человеку, будущему я, неизвестному потомству.

В старости ее дед Николай все больше зацикливался на собственных воспоминаниях, снова и снова рассказывая невестке одни и те же болезненные истории из своего нищего детства.В отличие от других бабушек и дедушек Степановой, Николай был одним из обездоленных россиян, которым выгодна революция: скотоводом, превратившимся в рабочего, позже офицера Красной Армии, а затем рабочего на автомобильном заводе. Однажды в середине 1970-х он отправился в свой собственный тур памяти. Он проехал двести миль на заднем сиденье мотоцикла до своего родного города Бежецк и провел несколько минут в доме, который принадлежал его семье до смерти его отца. Во время Большого террора Николая, как и многих офицеров Красной Армии, подозревали в шпионаже за границей.На партийном собрании его открыто заклеймили «врагом народа», а у него конфисковали оружие. В маленьком гарнизонном городке, где он жил, его соседи держались на расстоянии. Хотя его так и не арестовали, подозрения нависли над Николаем на всю оставшуюся жизнь. Всю Вторую мировую войну он провел на Урале, служа «в тылу арьергарда», поскольку «линия фронта для него была закрыта». «Он, должно быть, почувствовал себя обиженным из-за отвержения, — пишет Степанова, — этого человека, который всю свою жизнь готовился к жертве.Его демобилизовали в 1944 году, и «он даже не протестовал, когда дверь хлопнула ему в лицо».

Другой дед Степановой, Лёня, был инженером в арьергарде. Одно из писем, которое он написал жене, выздоравливая после операции в 1942 или 1943 году, является частью семейного архива, переданного Степановой. Лежа в больнице с семьей, эвакуированной в Западную Сибирь, Леня испытал своего рода прозрение. Он утверждает очень советское стремление быть счастливым: «В эти последние несколько недель я чувствовал себя совсем иначе, я был уверен, что у меня есть сила, чтобы занять свое надлежащее место в жизни, бороться за него, жить и жить. будь счастлив! »Он также подтверждает свою любовь к жене, выражаясь в риторике самокритики и самосовершенствования, которая также очень советская:« Я люблю тебя сейчас так же, как я любил тебя раньше, с сильной преданностью.Но, учитывая недостатки вашего характера, вашу хитрость, я хочу попытаться понять вас во всех ваших действиях и уступить вам ». она сохранила письмо, вернув его с собой в Москву после войны. Но самой ценной корреспонденцией в семейном архиве являются письма Леонида Гиммельфарба, двоюродного брата деда Степановой, погибшего во Второй мировой войне. С болот Ленинградской глубинки, где он служил, Лёдик, как его называли, написал своей матери Вере, эвакуированной в Ялуторовск вместе с Саррой и ее дочерью Лёлей, которая сейчас беременна.Письма Ледика душераздирают своей сдержанностью: вместо новостей о себе, бесконечные вопросы о здоровье его матери и будущего ребенка. Когда Вера умерла, она передала небольшую пачку писем, фотографий и извещений о смерти матери Степановой, Наташе Гуревич, младенцу, родившемуся в эвакуации незадолго до смерти Ледика. Степанова тоже поэт, и в «Сполии» пишет:

22-летний лёдик убил в бою
его отец, доброволец, разбомбил военный поезд
его мать, дожившая до самой смерти
маленькая девочка, которая будет запомни все это

Лёдик стал героем детства Наташи, и именно ее почерк на конверте, в котором хранится переписка, добавлял в цепочку памяти третье имя: Лёдик-Вера-Наташа.Она передала сверток Степановой, еще одной «девочке, которая все это запомнит».

Если семья Степановой настолько обычна, насколько она боится, их одержимость прошлым должна сделать их представительными. I n Memory of Memory предполагает, что люди всегда, невольно или нет, занимаются «производством идеальных слепков и таксидермией». Из всех рассказов и образов Степановой, чудесно переданных в английском переводе Саши Дагдейл, наиболее поразительным является описание секретиков, игры, в которую московские школьники играли в 1970-е годы.Они падали на землю и закапывали небольшую коллекцию заветных вещей — перья, бусы, фотографию знаменитости, вырезанную из газеты, — затем покрывали их стеклом и засыпали землей. На классических советских плакатах пионеры смотрят из рамы в светлое будущее. Здесь дети лежат лицом вниз в земле, чтобы сохранить знакомый предмет и превратить его во что-то долговечное.

Держатель подставки для книг для чтения Minneapolis Mall Hands Paper Free Ho Учебник

Чтение, 12 долларов США, подставка, бесплатно, подставка, учебник, книга, руки, / jauntie321038.html, www.suono.com.mx, для, Ho, Держатель, Товары для офиса, Школьные принадлежности для офиса, Настольные аксессуары Workspace Org, Чтение бумаги, 12 долларов США, Подставка, Бесплатно, Подставка, Учебник, Книга, Руки, / jauntie321038.html, www.suono.com.mx, для, Ho, Держатель, Товары для офиса, Канцелярские школьные принадлежности, Настольные аксессуары Workspace Org, Бумага Подставка для книг за 12 долларов Держатель для чтения Hands Free Подставка для бумаги для учебников Ho Офисные товары Офисные школьные принадлежности Настольные аксессуары Workspace Org Book Stand Держатель для чтения Minneapolis Mall Hands Paper Free Ho Учебник Подставка для книг Держатель для чтения Minneapolis Mall Hands Paper Free Ho Учебник $ 12 Подставка для книг Держатель для чтения Hands Free Учебник Бумажная подставка Ho Офисные товары Офисные школьные принадлежности Настольные аксессуары Рабочее пространство Org

$ 12

Подставка для книг Держатель для чтения, свободные руки, подставка для бумаги для учебников Ho

• Убедитесь, что это подходит введя номер вашей модели.
• 🠑ОТДЫХ ДЛЯ ЧТЕНИЯ: настольная подставка для журналов настольная прочная белая настольная подставка для книг с рецептами подставка для страниц для чтения с дисплеем с 5 углами и регулировкой по высоте предназначена для того, чтобы помочь вам избавиться от боли в шее и мышцах, защитить глаза, а затем читать дольше.
• 🠑ЛЕГКИЙ ВЕС: настольная поваренная книга для чтения на поверхности Mac для учебников музыки с дисплеем для подиума с легкой и складной конструкцией, даже большая подставка â 800 г, очень удобная переноска и хранение. ее можно применять для различных случаев и людей (подарки , офисная, тяжелая книга для юриста и архитектора, ноутбук и др. книга формата А4 и т. д.).
• 🠑ЛЕГКАЯ ЧИСТКА: вы можете использовать влажную ткань для очистки держателя подставки для набора текста на столе, без плесени.
• 🠑ГЛАДКАЯ ПОВЕРХНОСТЬ: эта многофункциональная настольная подставка для бумажных копий для нот с гладкой поверхностью белого цвета, когда вы дотрагиваетесь до нее, она не будет задевать ваш палец или книгу (особенно для детей и тонкой бумаги).
• 🠑НЕ ТРЕБУЕТСЯ ИНСТРУМЕНТОВ: не требуются инструменты и винты. очень простая установка. просто застегните детали стойки.

Подставка для книг Держатель для чтения, свободные руки, Подставка для бумаги для учебников Ho

Мы — бесплатный и открытый многоязычный словарь , который предоставляет мгновенные определения из многих уважаемых справочных ресурсов, таких как словарь Random House College, Princeton WordNet, Wiktionary, Webster Dictionary, U.S. Национальная медицинская библиотека, Словарь военных и смежных терминов Министерства обороны США и многое другое.

Изучите примеры использования, части речи, этимологии, голосовое произношение, цитаты и переводы на более чем 40 различных языков !

Хотели бы вы, чтобы мы отправляли вам по электронной почте

Ты нам нужен!

Помогите нам создать самую большую коллекцию определений, редактируемых людьми, в Интернете!

Самый большой ресурс Интернета для

Определения и переводы

Участник сети STANDS4

Горячий

Наши самые популярные определения

Свежий

Наши последние определения

sizzer автор: progressosaghae04

Уникальный, специальный

или я автор: RedfermWilliam08

НЕЖЕЛАТЕЛЬНЫЙ ЛИЦО, КОТОРЫЙ ВСЕГО ДРУГИЕ

ЭММА по betzc067

Эми, моя мама, возможные реалистичные слова, которые достаточно распространены, чтобы быть возможными.…

фаучи от анонимно

Фаучи Имя Значение Южный итальянец: метонимическое профессиональное название серпа m…

виноват по 1500237

Culpa означает вину, вину или вину.

Отправить новое определение

Тест

Вы мастер слова?

2021 новый Roma Moonstone Lenox Tessellation

Сделайте свой собственный мел и мато по этому рецепту

Mel i Mato — каталонский десерт , сделанный из mató — свежий сыр , производимый в Каталонии из коровьего или козьего молока без добавления соли. По текстуре он похож на сыр рикотта, но более мягкий на вкус и сбрызнут медом и орехами.

Это — традиционный десерт , который восходит к средневековью, когда мато сыр готовили только из козьего молока, потому что коровье было слишком дорого, хотя он по-прежнему широко используется во всем регионе.

Где выпить мел и мато на десерт?

Вы увидите его в меню многих каталонских ресторанов в Барселоне, и его определенно стоит попробовать. Сыр такой гладкий и сливочный, в то время как мед придает чудесную сладость, а орехи — блестящую хрустящую текстуру, в результате чего получается легкая, но восхитительная сладость.

Более того, пудинги относительно полезны, поэтому не нужно чувствовать себя виноватым после того, как вы их попробуете. Так что, если вы устраиваете званый обед или просто хотите попробовать этот декадентский десерт , вот несколько различных рецептов на выбор, в зависимости от того, насколько хорошо вы разбираетесь в кухне.

Сдам вашу следующую квартиру в Барселоне

Как приготовить мел и мато дома — читерский метод

Если вы не хотите делать сыр самостоятельно, рецепт Mel i Mato довольно надежный.Вы можете купить сыр во многих супермаркетах, сырных магазинах и на рынках по всему городу, и это не слишком дорого.

Просто положите на тарелку, добавьте обильную струю меда и посыпьте орехами, и готово, десерт готов в мгновение ока. Он идеально подходит для импровизированного ужина с друзьями или ленивого будничного вечера. десерт на одного.

Статья по теме: Каталонские рецепты: панеллеты

Домашний мато

Если вы хотите приготовить рецепт с нуля, это не слишком сложно и требует всего нескольких простых ингредиентов (4 порции):

Состав

• 1 литр цельного молока
• 1 лимон — только сок
• 5 столовых ложек меда (или больше, если вы сладкоежка)
• Горсть грецких орехов

Метод

В большой кастрюле с толстым дном доведите молоко до кипения и снимите его с огня.Затем добавьте лимонный сок в горячее молоко и хорошо перемешайте, пока оно не загустеет.

Застелите дуршлаг с мелкими ячейками марлей и продавите смесь до тех пор, пока не останется творог. Поставьте дуршлаг над миской, чтобы лишняя вода стекала, и положите в морозильную камеру на час или два.

Когда вы будете готовы к подаче, добавьте , мед, и орехи, и наслаждайтесь!

Ознакомьтесь с услугами ShBarcelona

Mel i Mato с изюминкой

Если вы хотите добавить пикантности этому классическому рецепту десерта Barcelona , вы можете добавить цедру одного апельсина в молочную смесь.